書畫之鄉(xiāng)，千年文脈翰墨飄香

　　太湖山水孕育了無(wú)錫城市文化，也孕育了延續(xù)千年的江南文脈。在悠遠(yuǎn)、厚重而多元的江南文化中，傳承至今的書畫文化是燦爛而有活力的一章。無(wú)錫書畫風(fēng)氣之盛，自魏晉始，經(jīng)元、明、清一直到近現(xiàn)代，無(wú)錫書畫人才輩出，名留青史者數(shù)不勝數(shù)。據(jù)史料記載，江蘇歷代繪畫流派數(shù)量之多，占了中國(guó)繪畫流派總數(shù)的一半左右。因此，江蘇有著中國(guó)美術(shù)“半壁江山”的美譽(yù)，而無(wú)錫又占據(jù)了江蘇美術(shù)的“半壁江山”。時(shí)至今日，無(wú)錫這座古韻今風(fēng)的國(guó)家歷史文化名城，該如何深挖書畫文化資源，彰顯書畫藝術(shù)的魅力與活力，從而讓“書畫之鄉(xiāng)”再創(chuàng)新的輝煌？

清 鄒一桂 心香書屋圖軸

　　傳承書畫文脈，打響“太湖”品牌

　　自古以來(lái)，以無(wú)錫為中心的江南地區(qū)誕生了數(shù)不清的文化名流、畫壇巨擘，早在六朝時(shí)期，顧愷之就以其高超的技巧和“以形寫神”的繪畫理論，推動(dòng)了中國(guó)繪畫的發(fā)展；元代倪云林掀起了山水文人畫的高潮；明代墨竹國(guó)手王紱集前人大成而自成一格，影響深遠(yuǎn)。此后，鄒一桂、秦炳文、秦祖永都是十分杰出的畫家。到近現(xiàn)代，無(wú)錫地區(qū)先后涌現(xiàn)了吳觀岱、胡汀鷺、徐悲鴻、錢瘦鐵、楊令茀、賀天健、周懷民、錢松嵒、吳冠中、顧坤伯、陳舊村、諸健秋、秦古柳、楊建侯、黃養(yǎng)輝、董欣賓等眾多書畫大家。他們注重與生活和時(shí)代的聯(lián)系，繼承又創(chuàng)新，使無(wú)錫成為名副其實(shí)的江南書畫重鎮(zhèn)。1924年，具有現(xiàn)代教育意義的無(wú)錫美術(shù)專門學(xué)校在無(wú)錫誕生，培養(yǎng)了大量美術(shù)人才。

　　作為文化發(fā)展脈絡(luò)的文脈是最深刻的城市肌理，需要梳理、滋潤(rùn)、壯大和凸顯。鑒于此，2011年，無(wú)錫即以“太湖”的概念來(lái)梳理一千多年來(lái)的無(wú)錫書畫文脈。而今，無(wú)錫更致力于在最美山水之間做精彩藝術(shù)文章。去年，首屆“太湖境象”江蘇美術(shù)設(shè)計(jì)雙年展在無(wú)錫舉辦，讓人充分感受到江南地區(qū)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造力。無(wú)錫市文聯(lián)黨組書記、主席楊建表示，首屆“太湖境象”江蘇美術(shù)設(shè)計(jì)雙年展的舉辦，是江蘇美術(shù)界和無(wú)錫文藝界深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想、展示江蘇美術(shù)發(fā)展新成就、推進(jìn)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的一次重要活動(dòng)。通過藝術(shù)創(chuàng)作，讓太湖山水承載的城市特質(zhì)、人文內(nèi)涵和文化精神在新時(shí)代煥發(fā)出生機(jī)。展覽立足于江南文化、太湖文化，彰顯底蘊(yùn)深厚、傳承發(fā)展、生生不息的江南文脈，體現(xiàn)了無(wú)錫文藝界、江蘇美術(shù)界推出“太湖”美術(shù)品牌的決心。

　　不光是無(wú)錫畫壇，無(wú)錫書壇也在力推“太湖”品牌。近年來(lái)，無(wú)錫市書協(xié)傾力打造了“太湖風(fēng)”系列書法展覽品牌，更令“太湖風(fēng)”上升為一個(gè)重要的書學(xué)命題，即關(guān)于地域書風(fēng)的探討。“‘太湖風(fēng)’的由來(lái)，源于無(wú)錫與太湖難分難舍的情緣。”無(wú)錫市書協(xié)主席孫璘表示，地域書風(fēng)的形成與地域文化的歷史發(fā)展密不可分。太湖之濱靈秀典雅的文氣，匯聚于書法家的筆端，形成了清新、典雅、俊逸的地域書風(fēng)。因此，“太湖風(fēng)”是對(duì)無(wú)錫地域書風(fēng)的詩(shī)意化總結(jié)，“太湖風(fēng)”系列書法展所推出的書法家，是反映無(wú)錫地域書風(fēng)的代表性創(chuàng)作群體。在業(yè)內(nèi)人士看來(lái)，“太湖風(fēng)”的形成，蘊(yùn)含著自然之風(fēng)、人文之風(fēng)和時(shí)代之風(fēng)。“太湖風(fēng)”是由一件件既具有地域書風(fēng)特色，又具有精神能量、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀書法作品匯聚而成的，它是和風(fēng)、慧風(fēng)、好風(fēng)，值得期待。

元 倪瓚 苔痕樹影圖（局部）

　　筆墨當(dāng)隨時(shí)代，無(wú)錫敢為人先

　　在專家們看來(lái)，無(wú)錫書畫文化的興盛與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展密不可分。“無(wú)錫藝術(shù)家們的藝術(shù)成長(zhǎng)與江南地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境、豐饒的物產(chǎn)、繁榮的市場(chǎng)以及地域文化基因有著密切的聯(lián)系。”中央美院教授邵大箴分析，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，無(wú)錫書畫文化也是由地域生態(tài)、人文環(huán)境所孕育的。無(wú)錫是吳文化的發(fā)源地，地處南北交會(huì)處，與外界有著廣泛的經(jīng)濟(jì)和文化交流，無(wú)錫書畫文化的興盛正是由于其地域生態(tài)、人文環(huán)境所孕育的。從1984年恢復(fù)舉辦第六屆全國(guó)美展開始，每屆都有無(wú)錫美術(shù)家的作品入選、獲獎(jiǎng)。近年來(lái)，在省級(jí)、國(guó)家級(jí)展覽上，無(wú)錫書法家入展人數(shù)在省內(nèi)名列前茅。無(wú)錫書畫以傳神寫照的理念、清麗蒼茫的風(fēng)格、筆墨精到的技巧、意境豐贍的藝術(shù)效果以及包孕吳越的開放姿態(tài)，形成獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，在中國(guó)書畫史上烙下了鮮明的“無(wú)錫印”。

　　這究竟是一種怎樣的藝術(shù)個(gè)性？顧愷之今存有《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》三篇畫論。倪瓚從小飽讀詩(shī)書，書法、繪畫、詩(shī)詞成果豐碩，著有《清門閣集》。王紱的《書畫傳習(xí)錄》以讀經(jīng)書來(lái)助畫學(xué)。徐悲鴻不僅畫藝精湛，還留下了《中國(guó)畫改良論》《美術(shù)之起源及其真諦》《新國(guó)畫建立之步驟》等重要藝論。吳冠中特立獨(dú)行的個(gè)性是現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的閃光點(diǎn)。“儒雅品格是在這個(gè)地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家們創(chuàng)作的又一特點(diǎn)。”邵大箴總結(jié)無(wú)錫地區(qū)的藝術(shù)家有著明確的藝術(shù)主張、創(chuàng)作兼收并蓄、留洋而不崇洋。他們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下，敏感于外來(lái)文化，融匯中西，博采眾長(zhǎng)，推進(jìn)中國(guó)書畫語(yǔ)言的革新。比如，程及在美國(guó)生活數(shù)十年，仍然保持著中國(guó)藝術(shù)家溫文爾雅的氣質(zhì)。即便吳冠中不斷突破傳統(tǒng)和固有視覺經(jīng)驗(yàn)，但他的作品中仍然充盈著一種修養(yǎng)，一種儒雅，一種美感。

　　眾多無(wú)錫籍書畫藝術(shù)家在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、賡續(xù)文脈、張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，亦擅于從時(shí)代發(fā)展中汲取養(yǎng)分，為無(wú)錫在中國(guó)書畫史上留下了濃墨重彩的一筆。“無(wú)錫文藝界，一直有敢為人先的傳統(tǒng)。”文化學(xué)者嚴(yán)克勤說(shuō)，無(wú)錫有靈動(dòng)的山水，在文化、藝術(shù)、教育及社會(huì)生活諸方面都有獨(dú)到建樹，甚至在某些方面開風(fēng)氣之先。在新時(shí)代，處理好無(wú)錫山水、無(wú)錫文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者之間的關(guān)系，必須有包孕吳越的氣魄和眼光，要在大格局和大視野中做考量，在他看來(lái)，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，踏著時(shí)代的脈搏，才能出人出作品。

明 王紱 枯木竹石圖

　　走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)，奔向廣闊天地

　　每年，“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”都是無(wú)錫市書協(xié)的重點(diǎn)活動(dòng)。“我們的‘太湖風(fēng)書法十二家作品展’分別在合肥、貴陽(yáng)、廣州、上海、南寧、?？谂e行。通過‘走出去’，讓外地同道了解了無(wú)錫的書法創(chuàng)作現(xiàn)狀。”孫璘表示，隨著“走出去”的頻率增加，也拓寬了無(wú)錫書家的眼界與胸懷，有力推動(dòng)了其藝術(shù)創(chuàng)作，而“太湖風(fēng)”書法品牌的輻射力和影響力更不斷加強(qiáng)。與此同時(shí)，無(wú)錫市書協(xié)還通過“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，引進(jìn)高層次、高水準(zhǔn)的展覽，為無(wú)錫書家與名家“面對(duì)面”交流搭建平臺(tái)。“不久前，我們請(qǐng)來(lái)了中國(guó)書協(xié)理事，河北省書協(xié)副主席，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師劉宗超在無(wú)錫辦展，影響很大。”孫璘告訴記者，劉宗超還為無(wú)錫市首屆中青年書法創(chuàng)作高研班第四次面授的全體學(xué)員作了學(xué)術(shù)講座，并對(duì)學(xué)員的書法作品進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)和示范，令無(wú)錫書家受益匪淺。

　　“無(wú)錫要加強(qiáng)書畫藝術(shù)‘走出去’與‘請(qǐng)進(jìn)來(lái)’的頻率，聯(lián)合更多太湖流域的藝術(shù)家，大家共同傳承好江南文脈。”在無(wú)錫市美協(xié)主席周勝榮看來(lái)，近年來(lái)，“倪云林”全國(guó)美術(shù)作品展、“盛世傳芳——當(dāng)代中國(guó)書畫作品研究展”、“江南風(fēng)雅”水彩藝術(shù)論壇、“中國(guó)百家金陵畫展收藏作品展”、“丹青曲緣”全國(guó)著名畫家曲藝家美術(shù)作品聯(lián)展等一系列國(guó)家級(jí)美術(shù)活動(dòng)在無(wú)錫舉辦，就是嘗試在新時(shí)代的語(yǔ)境下，不斷提升無(wú)錫美術(shù)品牌在圈內(nèi)圈外的影響力。據(jù)悉，今年，“意懷民遠(yuǎn)——周懷民繪畫藝術(shù)回顧展”“寫意風(fēng)神——馮遠(yuǎn)書畫作品展”“王海嬰捐贈(zèng)作品展”等重點(diǎn)展覽也已排上日程，無(wú)錫市美協(xié)將以高質(zhì)量的文化供給助力新時(shí)代文化名城建設(shè)。

　　在新的時(shí)期、新的歷史條件下，無(wú)錫書畫藝術(shù)要邁上新的臺(tái)階，再創(chuàng)新的輝煌，就需要無(wú)錫書畫家們共同努力，推動(dòng)無(wú)錫書畫藝術(shù)走出小圈子，走向更廣闊的平臺(tái)。無(wú)錫市文聯(lián)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，無(wú)錫將繼續(xù)通過舉辦類似“首屆中國(guó)公共藝術(shù)大展”等高規(guī)格的藝術(shù)活動(dòng)，聚集藝術(shù)力量，傳承無(wú)錫書畫文脈，推動(dòng)“書畫之鄉(xiāng)”再創(chuàng)新的輝煌。 （張?jiān)?、韓玲）